梅村中學(xué)技術(shù)文化設(shè)計(jì)理念與思路

夏操煜

一、 梅村中學(xué)的技術(shù)文化設(shè)計(jì)總體目標(biāo)和定位

國(guó)際一流、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、江蘇省最優(yōu)秀通用技術(shù)課程實(shí)踐基地

  課程基地是以創(chuàng)設(shè)新型學(xué)習(xí)環(huán)境為特征，以改進(jìn)課程內(nèi)容實(shí)施方式為重點(diǎn)，以增強(qiáng)實(shí)踐認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力為主線(xiàn)，以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在自主、合作、探究中提高學(xué)習(xí)效能；以多樣化學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生實(shí)踐潛能和創(chuàng)造潛能特長(zhǎng)的綜合性教學(xué)和實(shí)踐平臺(tái)。

   課程基地建設(shè)要體現(xiàn)課程先進(jìn)理念和有效實(shí)踐結(jié)合，堅(jiān)持因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，在科學(xué)性、實(shí)踐性、互動(dòng)性、實(shí)效性上下功夫；體現(xiàn)破解教學(xué)難點(diǎn)與載體創(chuàng)新結(jié)合，以學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，緊扣課程內(nèi)容、手段運(yùn)用、方法創(chuàng)新，形成開(kāi)放、創(chuàng)新、互動(dòng)的教學(xué)創(chuàng)新載體；體現(xiàn)先行先為與分享共享結(jié)合，省級(jí)課程基地要圍繞解決做什么、怎么做的問(wèn)題，先行試驗(yàn)、總結(jié)提升，通過(guò)多種形式建立便于向其他學(xué)校和社區(qū)開(kāi)放的共享平臺(tái)。

（一）創(chuàng)設(shè)具有鮮明特色的教學(xué)環(huán)境。加強(qiáng)學(xué)科情境、專(zhuān)業(yè)特色、課程實(shí)施載體的建設(shè)，形成充分展現(xiàn)科學(xué)思想、學(xué)科思維、方法手段和文化品位的特色明顯的課程學(xué)科教學(xué)環(huán)境。

（二）突出核心教學(xué)內(nèi)容的模型建構(gòu)。圍繞教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)等核心內(nèi)容，通過(guò)物態(tài)和非物態(tài)相結(jié)合的模型展現(xiàn)，改進(jìn)知識(shí)表達(dá)方式，以形象直觀的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生演示、驗(yàn)證、鞏固和拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象內(nèi)容的直觀理解和對(duì)具體形象內(nèi)容的抽象概括，不斷提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效能。

（三）建設(shè)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的互動(dòng)平臺(tái)。優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，高度重視技術(shù)推動(dòng)的互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)的研發(fā)，運(yùn)用新理念、新技術(shù)、新方法、新手段，開(kāi)發(fā)建設(shè)人機(jī)互動(dòng)、自主測(cè)驗(yàn)的教學(xué)用具、設(shè)施設(shè)備和教學(xué)場(chǎng)所，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)生機(jī)制的產(chǎn)生。

（四）開(kāi)發(fā)豐富而有特色的課程資源。進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)家課程的實(shí)施，不斷提高教學(xué)效能，同時(shí)，加強(qiáng)地方課程和校本課程開(kāi)發(fā)，努力提供豐富的學(xué)習(xí)素材和多樣化的學(xué)習(xí)條件，并形成難易不同的課程資源，為不同潛質(zhì)、不同水平學(xué)生的發(fā)展提供個(gè)性化學(xué)習(xí)的選擇和幫助，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。

（五）構(gòu)建教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的發(fā)展中心。課程基地建設(shè)立足于服務(wù)學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展。通過(guò)教研組織建設(shè)在基地、教研活動(dòng)開(kāi)展在基地、成果首先應(yīng)用在基地，大力提高教師專(zhuān)業(yè)水平，以名師支撐基地，以基地成長(zhǎng)教師，以教師發(fā)展學(xué)生。

（六）形成學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的有效路徑。通過(guò)建設(shè)課程基地，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的體驗(yàn)和感知，在實(shí)踐應(yīng)用中鞏固知識(shí)、增強(qiáng)技能，在實(shí)際動(dòng)手中發(fā)現(xiàn)探究、創(chuàng)新能力，逐步養(yǎng)成學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的行為習(xí)慣。

二、 梅村中學(xué)的技術(shù)文化設(shè)計(jì)理念

1.  引導(dǎo)學(xué)生融入技術(shù)世界

  通過(guò)技術(shù)文化墻，學(xué)生可以有意識(shí)地感受到技術(shù)給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)的變化，感受到技術(shù)無(wú)處不在；可以更好地了解社會(huì)、了解生產(chǎn)，了解它們與技術(shù)的聯(lián)系；可以更加理性地看待技術(shù)，以更為負(fù)責(zé)、更有遠(yuǎn)見(jiàn)、更具道德的方式使用技術(shù)；可以以親近技術(shù)的情感、積極探究的態(tài)度利用所學(xué)技術(shù)更為廣泛地參與社會(huì)生活。

2.  加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的理解

  無(wú)論是技術(shù)活動(dòng)還是技術(shù)產(chǎn)品都具有豐富的文化內(nèi)涵，它們能夠反映出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平、技術(shù)約束條件、民風(fēng)民俗、生產(chǎn)和生活需求、政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景，以及人們的愿景，等等。

3.  展現(xiàn)區(qū)域人文科技文化

  技術(shù)文化的設(shè)計(jì)充分考慮到學(xué)校所在地的區(qū)域特征、文化背景等因素。將吳文化、“至德名邦”的精神、發(fā)達(dá)的桑蠶養(yǎng)殖與加工技術(shù)、歷史悠久的運(yùn)河文化等內(nèi)容與技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分展現(xiàn)區(qū)域的人文科技文化。

4.  提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)

通過(guò)技術(shù)文化，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)⒓寄艿男纬?、思想方法的掌握和文化的領(lǐng)悟三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的共通能力，從而提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。

三、 梅村中學(xué)的技術(shù)文化設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)新

1.  構(gòu)建充滿(mǎn)濃郁“吳文化”元素的技術(shù)文化環(huán)境

技術(shù)教育課程基地建設(shè)方案的建設(shè)不僅僅注重教學(xué)手段、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)載體的更新與完善，而且是將具有地方特色文化——吳文化元素融入到技術(shù)文化環(huán)境中，讓學(xué)生將技能的形成、思想方法的掌握和文化的領(lǐng)悟融為一體。

2.  構(gòu)建充滿(mǎn)濃郁“校園文化”元素的技術(shù)文化環(huán)境

技術(shù)教育課程基地建設(shè)方案的技術(shù)文化包括“正德、正賢”的校園文化；融入技能體現(xiàn)梅村文化又能反映江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)文化的“梅文化”、“蠶桑文化”和“運(yùn)河文化”；展示該校的創(chuàng)建、演變與發(fā)展的歷程；展示杰出教師或名譽(yù)教師、杰出校友及其科技成果等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)的過(guò)程中感受校園文化，全面認(rèn)識(shí)江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)，并能成為一名真正的江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)人。

3.  形成具有地方特色的技術(shù)教育研修中心

技術(shù)教育課程基地建設(shè)方案建成后，在借助本校無(wú)錫市名師工作室和學(xué)科基地資源，爭(zhēng)取高層次專(zhuān)家的指導(dǎo)，聯(lián)合國(guó)內(nèi)和兄弟學(xué)校高素質(zhì)的技術(shù)教育教師到本基地探討通用技術(shù)的教學(xué)方法、設(shè)計(jì)制作活動(dòng)、教學(xué)設(shè)備及其各種資源的使用等，形成一個(gè)具有地方特色的課程研修中心。

4.  有機(jī)整合學(xué)校資源和社會(huì)資源

科學(xué)利用學(xué)校資源和社會(huì)資源，建設(shè)一批技術(shù)教育的校外教育基地和實(shí)踐環(huán)境。同時(shí)，社會(huì)人員或外校的中小學(xué)生可通過(guò)校園參觀、活動(dòng)體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式分享基地和實(shí)踐環(huán)境的科技創(chuàng)新成果，豐富他們頭腦，開(kāi)闊他們的眼界。

5.  建設(shè)獨(dú)立的木工制作室與金工制作室

目前國(guó)家技術(shù)教育的“技術(shù)實(shí)踐與制作室”通常是木材加工、金屬加工和電子電路設(shè)計(jì)與制作的公共環(huán)境，給學(xué)生的作品制作、試驗(yàn)室的管理等帶來(lái)諸多不便，甚至?xí)嬖谀承┌踩[患，影響了教學(xué)效果。我們?yōu)槊反逯袑W(xué)的基地單獨(dú)設(shè)置木工制作室和金工制作室，不僅保證了課程的質(zhì)量，而且為學(xué)生提供了一個(gè)更加專(zhuān)業(yè)的作品制作環(huán)境。

6.  豐富學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)容

技術(shù)教育課程基地建設(shè)方案的建設(shè)不僅能夠豐富機(jī)器人設(shè)計(jì)與制作的內(nèi)容，而且能夠豐富科技創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)涵和外延，融入現(xiàn)代化因素。通過(guò)本基地，學(xué)生不僅能夠得到專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)，而且能夠利用各種工具、設(shè)備、計(jì)算機(jī)軟件等設(shè)計(jì)制作不同的科技作品，將設(shè)計(jì)理念與方案轉(zhuǎn)化為豐富多彩的作品。

在公司已有技術(shù)文化（包括技術(shù)發(fā)展史、中外技術(shù)名人、航天技術(shù)、軍事技術(shù)、生物技術(shù)、電子信息技術(shù)等主題）的基礎(chǔ)上增添具有梅村地方特色的技術(shù)文化文化，其技術(shù)文化主要圍繞運(yùn)河、建筑、桑蠶、水稻、冶陶、梅文化、無(wú)錫名人幾個(gè)主題展開(kāi)。每個(gè)主題采用圖文并茂的方式，從而形成較好的視覺(jué)沖擊效果。

 1.運(yùn)河

第一條人工運(yùn)河——泰伯帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿的泰伯瀆→有文字記載的第一條運(yùn)河——闔閭為了北上伐齊開(kāi)鑿的邗溝→最長(zhǎng)、貫通大江南北和鞏固北方邊防的運(yùn)河——京杭運(yùn)河→當(dāng)前利用京杭運(yùn)河水道的跨世紀(jì)工程——南水北調(diào)工程

 2.建筑

泰伯初到荊蠻時(shí)認(rèn)為“荒三千”是他的發(fā)祥地，于是在其中央建造了用來(lái)祭祀、慶典和檢閱臣民的“文臺(tái)” →泰伯為了防范北方諸侯的侵犯而建設(shè)了“周三里兩百步”的泰伯城——泰伯為荊蠻地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，泰伯去世后，人們建立了泰伯墓——后人為了紀(jì)念泰伯的功績(jī)，發(fā)揚(yáng)他的“三讓”“至德”精神而修建了泰伯廟。

 3.蠶桑

桑樹(shù)的種植（播種法、扦插法、壓條法、嫁接法）→蠶繭的貯存（日曬法、鹽溢法、籠蒸法）、繅絲（繅絲方法和繅絲工具：手搖繅扯、腳踏繅車(chē)、繅絲機(jī)））、絡(luò)線(xiàn)（絡(luò)線(xiàn)方法和工具）、捻線(xiàn)與并線(xiàn)以及紡織技術(shù)（不同的織機(jī)及其使用方法等）。

 4.水稻

水稻的種植→農(nóng)田灌溉技術(shù)(古代的提水工具、蓄水引水工程、現(xiàn)代的灌溉方式：漫灌、噴灌、滴管等)→水稻的加工（脫粒、去秕、去殼、去皮的方法和工具）。

 5.冶陶

成形（捏塑法、模型法、泥條盤(pán)筑法、輪制法）→燒制→裝飾→紫砂。

 6.梅文化

通過(guò)梅里的由來(lái)說(shuō)明無(wú)錫的梅文化歷史淵源，然后介紹梅園，說(shuō)明無(wú)錫對(duì)梅文化的發(fā)展與發(fā)揚(yáng)。

 7.無(wú)錫名人

從吳國(guó)的創(chuàng)始人泰伯到對(duì)吳國(guó)產(chǎn)生巨大影響的歷史人物季札、闔閭、夫差、伍子胥，再到近代非常有影響力的名人榮氏家族（榮宗敬、榮德生、榮毅仁）、錢(qián)穆、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)鐘書(shū)和劉氏三兄弟（劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂）等。 

通用技術(shù)教學(xué)掛圖是技術(shù)文化的重要組成部分，立足于技術(shù)與設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和外延，緊密結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)與教材內(nèi)容，充分展示技術(shù)語(yǔ)言、工具文化、技術(shù)思想和設(shè)計(jì)的理念，精心選編了重大的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)名家，為廣大通用技術(shù)教師和學(xué)生提供技術(shù)學(xué)習(xí)、技術(shù)創(chuàng)造的智慧和力量。

通用技術(shù)教學(xué)掛圖的教育教學(xué)功能：

一、緊密結(jié)合教材內(nèi)容的圖片與文字，完全輔助通用技術(shù)的課堂教學(xué)。

二、展現(xiàn)技術(shù)史與高新技術(shù)，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的視野。

三、介紹經(jīng)典的工程技術(shù)，展示大量豐富的圖片和信息，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和走進(jìn)技術(shù)世界，了解技術(shù)的意義，形成技術(shù)的思維。

四、技術(shù)名人，名言和名作，幫助學(xué)生形成熱愛(ài)技術(shù)的情感。

通用技術(shù)教學(xué)掛圖五大系列：中國(guó)技術(shù)名家 [**]  外國(guó)技術(shù)名家 B  中國(guó)古代技術(shù) C  中國(guó)現(xiàn)代工程技術(shù)D  世界高新技術(shù)E